¿Quién es considerado el primer filósofo de la Edad Moderna?

¿Quién es considerado el primer filósofo de la Edad Moderna?

Filósofos contemporáneos

Los términos lógica y razón son, en el uso cotidiano, sinónimos. Utilizar la lógica/razón es sacar conclusiones que tengan sentido a partir de un conjunto de información. (Así, términos como «análisis lógico» e «investigación racional» son también sinónimos). En Occidente, la lógica/razón fue identificada y discutida explícitamente por primera vez por los antiguos griegos.

A lo largo de la mayor parte de la historia, todo el análisis lógico se denominó «filosofía». Sin embargo, hoy se suele distinguir entre filosofía y ciencia. La filosofía abarca asuntos para los que no existe evidencia objetiva, mientras que la ciencia cubre asuntos para los que sí existe. (Algo es «objetivo» si se puede observar o medir físicamente).

La filosofía puede definirse como «el estudio de la existencia, el conocimiento y los valores». El estudio de la existencia suele denominarse «metafísica», mientras que el estudio del conocimiento se llama «epistemología». El estudio de los valores puede dividirse en dos ramas principales: la moral («ética») y la belleza («estética»).

La filosofía y la religión (la creencia en lo sobrenatural) tienen puntos en común. Tanto los filósofos como los teólogos han afirmado la creencia en seres supremos y han intentado describir la naturaleza de estos seres y sus deseos éticos. La diferencia es que la creencia filosófica se basa en la argumentación lógica, mientras que la creencia religiosa se basa en la revelación (transmisión directa de conocimientos a los humanos desde lo sobrenatural, por ejemplo, visiones o escrituras).

Fundador de la filosofía política moderna

El período moderno temprano fue uno de los momentos más innovadores de la filosofía occidental, durante el cual se propusieron nuevas teorías sobre la mente y la materia, sobre lo divino y sobre la sociedad civil, entre otras. Aunque sus límites no son fáciles de establecer, el periodo abarcó aproximadamente desde finales de 1400 hasta finales del siglo XVIII. Entre sus protagonistas, figuras como Descartes, Locke, Hume y Kant publicaron libros que darían forma a nuestra comprensión moderna de la filosofía.

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Las raíces de la filosofía moderna temprana se remontan a los años 1200, al momento más maduro de la tradición escolástica. Las filosofías de autores como Aquino (1225-1274), Ockham (1288-1348) y Buridán (1300-1358) concedían plena confianza a las facultades racionales humanas: si Dios nos dio la facultad de razonar, entonces debemos confiar en que a través de dicha facultad podemos alcanzar una comprensión plena de los asuntos mundanos y divinos.

Sin embargo, podría decirse que el impulso filosófico más innovador se produjo durante el siglo XIV con el auge de los movimientos humanistas y renacentistas. Gracias a la intensificación de las relaciones con las sociedades no europeas, a su conocimiento preexistente de la filosofía griega y a la generosidad de los magnates que apoyaban sus investigaciones, los humanistas redescubrieron textos centrales de la época de la Grecia Antigua -se produjeron nuevas oleadas de platonismo, aristotelismo, estoicismo, escepticismo y epicureísmo, cuya influencia tendría un gran impacto en las figuras clave de la primera modernidad.

Filosofía medieval

Siempre han existido dudas sobre si Tales escribió algo, pero varios informes antiguos le atribuyen escritos. Simplicio (Diels, Dox. p. 475) atribuyó específicamente a Tales la autoría de la llamada Guía Náutica de las Estrellas. Diógenes Laercio planteó dudas sobre la autenticidad, pero escribió que «según otros [Tales] no escribió más que dos tratados, uno sobre el solsticio y otro sobre el equinoccio» (D.L. I.23). Lobón de Argo afirmó que los escritos de Tales ascendían a doscientas líneas (D.L. I.34), y Plutarco asoció a Tales con opiniones y relatos expresados en verso (Plutarco, De Pyth. or. 18. 402 E). Hesiquio, registró que «[Tales] escribió sobre asuntos celestes en verso épico, sobre el equinoccio, y mucho más» (DK, 11A2). Calímaco atribuyó a Tales el sabio consejo de que los navegantes debían navegar por la Osa Menor (D.L. I.23), consejo que puede haber sido por escrito.

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Diógenes menciona a un poeta, Choerilus, que declaró que «[Tales] fue el primero en sostener la inmortalidad del alma» (D.L. I.24), y en De Anima, las palabras de Aristóteles «a partir de lo que se registra sobre [Tales]», indican que Aristóteles estaba trabajando a partir de una fuente escrita. Diógenes registró que «[Tales] parece haber sido el primero en estudiar la astronomía, el primero en predecir los eclipses de sol y en fijar los solsticios; así Eudemus en su Historia de la Astronomía. Esto le valió la admiración de Jenófanes y Heródoto y la atención de Heráclito y Demócrito» (D.L. I.23). Eudemo, que escribió una Historia de la Astronomía, y también sobre geometría y teología, debe ser considerado como una posible fuente de las hipótesis de Tales. La información proporcionada por Diógenes es el tipo de material que habría incluido en su Historia de la Astronomía, y es posible que los títulos Sobre el solsticio y Sobre el equinoccio estuvieran a disposición de Eudemo. Jenófanes, Heródoto, Heráclito y Demócrito conocían la obra de Tales, y es posible que tuvieran a su disposición una obra de Tales.

La filosofía occidental

Muchos consideran a Aristóteles como el primer científico, aunque el término es posterior a él en más de dos milenios. En Grecia, en el siglo IV a.C., fue pionero en las técnicas de lógica, observación, indagación y demostración. Éstas conformarían la cultura filosófica y científica de Occidente a lo largo de la Edad Media y los primeros años de la era moderna, e influirían en algunos aspectos de las ciencias naturales incluso hasta el siglo XVIII.La reevaluación de Armand Marie Leroi de este coloso, La laguna, es una de las más inspiradas e inspiradoras que he leído. Combina una visión seria y accesible de los métodos, las ideas, los errores y la influencia de Aristóteles con un cuaderno de viaje contextualizador que también se plasmó en el documental televisivo de Leroi para la BBC de 2010, La laguna de Aristóteles. El ambicioso objetivo de Leroi es devolver a Aristóteles al panteón de los grandes de la biología, junto a Charles Darwin y Carl Linnaeus. Aristóteles (384-322 a.C.) se inspiró en la observación del mundo natural en la isla griega de Lesbos.

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Lucía Bustamante

Soy Lucía Bustamante, tengo 26 años y estudio el doble Grado de Comercio y Marketing en la UCM. Soy buena comunicadora, especialista en alimentación, experta en redes sociales y en mis ratos libres me encanta escribir y compartir mis conocimientos.

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