¿Cómo empezaron las religiones en el mundo?

¿Cómo empezaron las religiones en el mundo?

Religión prehistórica

Religiones del mundo es una categoría utilizada en el estudio de la religión para delimitar los cinco -y en algunos casos más- movimientos religiosos más grandes y extendidos internacionalmente. El cristianismo, el islam, el hinduismo, el budismo y el judaísmo se incluyen siempre en la lista, siendo conocidos como los «Cinco Grandes». Algunos estudiosos incluyen también otras religiones, como el sijismo, el zoroastrismo o la fe baháʼí, en la categoría. A menudo se contraponen a otras categorías, como las religiones indígenas y los nuevos movimientos religiosos, que también utilizan los estudiosos de este campo de investigación.

El paradigma de las religiones mundiales se desarrolló en el Reino Unido en la década de 1960, donde fue impulsado por estudiosos de la fenomenología como Ninian Smart. Se diseñó para ampliar el estudio de la religión y alejarlo de su fuerte enfoque en el cristianismo, teniendo en cuenta otras grandes tradiciones religiosas de todo el mundo.

El paradigma es utilizado a menudo por los profesores que instruyen a los estudiantes de grado en el estudio de la religión y es también el marco utilizado por los profesores de escuela en el Reino Unido y otros países. El énfasis del paradigma en considerar estos movimientos religiosos como entidades distintas y mutuamente excluyentes también ha tenido un impacto más amplio en la categorización de la religión -por ejemplo, en los censos- tanto en los países occidentales como en otros lugares.

Evolución de la religión

Para la revista de ese nombre, véase History of Religions (journal). Para el estudio académico de la religión en general, véase Estudios religiosos. Para la escuela de historia de las religiones, véase Escuela de historia de las religiones.

La historia de la religión se refiere al registro escrito de los sentimientos, pensamientos e ideas religiosas humanas. Este periodo de la historia de la religión comienza con la invención de la escritura hace unos 5.220 años (3200 a.C.)[1] La prehistoria de la religión implica el estudio de las creencias religiosas que existían antes de la aparición de los registros escritos. También se puede estudiar la cronología religiosa comparada a través de una línea de tiempo de la religión. La escritura desempeñó un papel importante en la estandarización de los textos religiosos, independientemente de la época o el lugar, y facilitó la memorización de oraciones y reglas divinas. Una pequeña parte de la Biblia consiste en la recopilación de textos orales transmitidos a lo largo de los siglos[2].

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El concepto de «religión» se formó en los siglos XVI y XVII[3][4] Los antiguos textos sagrados como la Biblia, el Corán y otros no tenían una palabra o incluso un concepto de religión en los idiomas originales y tampoco los pueblos o las culturas en las que se escribieron estos textos sagrados[5][6].

Lista de religiones

Aproximadamente un cuarto de siglo después de la caída del Telón de Acero y el subsiguiente colapso de la Unión Soviética, una nueva e importante encuesta del Centro de Investigación Pew concluye que la religión se ha reafirmado como una parte importante de la identidad individual y nacional en muchos de los países de Europa Central y Oriental donde los regímenes comunistas reprimían el culto religioso y promovían el ateísmo.

En la actualidad, una sólida mayoría de adultos en gran parte de la región dice creer en Dios, y la mayoría se identifica con una religión. El cristianismo ortodoxo y el catolicismo romano son las afiliaciones religiosas más frecuentes, al igual que ocurría hace más de 100 años en los años crepusculares de los imperios ruso y austrohúngaro.

En muchos países de Europa Central y Oriental, la religión y la identidad nacional están estrechamente vinculadas. Esto es cierto en los antiguos estados comunistas, como la Federación Rusa y Polonia, donde la mayoría dice que ser ortodoxo o católico es importante para ser «verdaderamente ruso» o «verdaderamente polaco». También es el caso de Grecia, donde la iglesia desempeñó un papel central en la exitosa lucha de Grecia por la independencia del Imperio Otomano y donde hoy tres cuartas partes del público (76%) dice que ser ortodoxo es importante para ser «verdaderamente griego».

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Identidad religiosa

La sección principal de este artículo puede ser demasiado corta para resumir adecuadamente los puntos clave. Por favor, considere la posibilidad de ampliar el lead para proporcionar una visión general accesible de todos los aspectos importantes del artículo. (Septiembre de 2015)

Este artículo necesita citas adicionales para su verificación. Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas de fuentes fiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado.Buscar fuentes:  «El origen evolutivo de las religiones» – noticias – periódicos – libros – erudito – JSTOR (septiembre de 2015) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)

El origen evolutivo de las religiones y el comportamiento religioso es un campo de estudio relacionado con la psicología evolutiva, el origen del lenguaje y la mitología, y la comparación transcultural de la antropología de la religión. Algunos temas de interés son la religión neolítica, las pruebas de espiritualidad o comportamiento cultual en el Paleolítico Superior y las similitudes en el comportamiento de los grandes simios.

Los parientes vivos más cercanos de la humanidad son los chimpancés comunes y los bonobos[1][2] Estos primates comparten un ancestro común con los humanos que vivió hace entre seis y ocho millones de años. Por este motivo, los chimpancés y los bonobos se consideran el mejor sustituto disponible de este ancestro común. Barbara King sostiene que, aunque los primates no humanos no son religiosos, presentan algunos rasgos que habrían sido necesarios para la evolución de la religión. Estos rasgos incluyen una alta inteligencia, una capacidad de comunicación simbólica, un sentido de las normas sociales, la realización del «yo» de la continuidad[3][4] Hay pruebas no concluyentes de que el Homo neanderthalensis puede haber enterrado a sus muertos, lo que evidencia el uso de rituales. Se cree que el uso de rituales de enterramiento es una prueba de actividad religiosa, y no hay ninguna otra prueba de que la religión existiera en la cultura humana antes de que los humanos alcanzaran la modernidad conductual[5]. Otras líneas de evidencia han revelado que el Homo neanderthalensis hizo arte rupestre, lo que sería una forma de pensamiento simbólico comparable a la que se requiere para el pensamiento religioso[6].

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Lucía Bustamante

Soy Lucía Bustamante, tengo 26 años y estudio el doble Grado de Comercio y Marketing en la UCM. Soy buena comunicadora, especialista en alimentación, experta en redes sociales y en mis ratos libres me encanta escribir y compartir mis conocimientos.

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